lunes, 12 de mayo de 2008

Dragones asiáticos


Los Nuevos Países Industrializados, y más concretamente los "dragones asiáticos" constituyen un modelo de desarrollo industrial acelerado que ocasiona numerosos costes sociales. ¿Es un modelo válido para el desarrollo del Tercer Mundo? ¿Qué problemas ocasiona?

lunes, 5 de mayo de 2008

Tercer Mundo y contaminación


Uno de los problemas experimentados por el Tercer Mundo es la existencia de altas cotas de contaminación (como corresponde a una industria que usa maquinarias atrasadas, o como es lógico dada la escasa sensibilidad de la población respecto al cuidado del medio ambiente, el intento de ahorrar costes para buscar un rápido enriquecimiento, la escasa capacidad e interés del Estado por intervenir en el control de las actividades productivas privadas de las élites del país, etc.)
En las conferencias internacionales, como la de Río de Janeiro, los países ricos exigen a los pobres que bajen sus cuotas de contaminación; los países subdesarrollados se defienden, diciendo que han sido los países ricos los que hasta ahora han contaminado más, y, gracias a su revolución industrial -hasta ahora muy sucia-, adquirido altos niveles de bienestar. Los países ricos contestan que si no hay cambios rápidos, el desastre ambiental repercutirá sobre todo en los países más pobres del planeta, aquellos con climas y medio ambiente más sensibles y vulnerables.
¿Quién crees que tiene razón en la polémica? ¿Qué medidas se te ocurren para hacer frente al problema?

lunes, 25 de febrero de 2008

Movimientos neonazis



Los grupos «neonazis» son aquellos que, posteriores a la Segunda Guerra Mundial, continúan apoyado y difundiendo las ideas del nacionalsocialismo. En Alemania todavía existen diversos partidos políticos neonazis de poco impacto público (jóvenes radicales) que continúan divulgando la supremacía racial de la raza blanca o aria como el NPD (Partido Nacional—Democrático Alemán), principal objetivo de los grupos neonazis. En Alemania, en 2006, se cometieron más de 1.200 delitos por grupos neonazis, 726 atentados y 8.738 actuaciones propagandísticas. Las personas de raza negra, magrebíes, judíos y sudamericanos son los grupos que más suelen sufrir las agresiones de estos grupos al ser extremadamente violentos, racistas y xenófobos donde la raza aria debe dominar a las demás. En España, la corriente ideológica nazi está representada por Falange Española, Alianza Nacional, España 2000 y Democracia Nacional, grupos muy ligados a la extrema derecha española.

Muy ligados al movimiento nacional-socialista son los grupos extremistas «Ultras Sur» y «Boixos Nois» (grupos ultra del Real Madrid y del FC Barcelona respectivamente) los cuales tienen gran protagonismo en los grandes partidos de fútbol donde los hinchas más radicales suelen provocar todo tipo de disturbios con actuaciones xenófobas. Tienen fechas simbólicas como el día de la muerte del general Primo de Rivera y de Francisco Franco, siendo el Valle de los Caídos su lugar más representativo.

¿Por qué crees tú que proliferan, en nuestros días, este tipo de grupos?

viernes, 30 de noviembre de 2007

Colonialismo y Tercer Mundo









África, antes de 1875, era un continente atrasado, con una débil población. Pero no era exactamente un continente al que se pueda aplicar el término histórico “Tercer Mundo”. En cambio, en la actualidad la mayoría de los países viven situaciones de subdesarrollo y tercermundismo. Explica esta frase, y justifica por qué motivo la colonización “creó” el tercermundismo.

lunes, 26 de noviembre de 2007

Revolución industrial y proletariado





















La revolución industrial supuso un cambio radical respecto a las condiciones de vida de los trabajadores.
Tras documentarte en Internet (ABRIR ENLACE), debes realizar una breve opinión personal sobre en qué cambia (para bien o para mal) la vida de un trabajador con la llegada de la revolución industrial.
Comenta las imágenes adjuntas.
Enlace sugerido: http://www.elpais.com/articulo/futuro/origen/Revolucion/Industrial/elpepusocfut/20070912elpepifut_1/Tes

Teoría economicista sobre el imperialismo


















La teoría economicista de la colonización, propuesta entre otros autores por V. I. Lenin, sostiene que la causa del imperialismo es la existencia de un "capitalismo maduro". Te pido que hagas una reflexión sobre:
1- La validez del razonamiento: ¿qué otras causas existen para explicar el imperialismo?
2- De las causas no estrictamente económicas, ¿cuál crees tú que es la más importante?
3- En el caso concreto de Francia, ¿cómo crees tú que se relaciona la componente ideológica con el nuevo espíritu republicano?
4- ¿Cuál fue el papel que desempeñó la prensa respecto al imperialismo?
5- ¿Cómo podemos justificar que, no siendo económicamente rentable el imperialismo -se demuestra RECIENTEMENTE-, haya autores que sigan sosteniendo la motivación económica como factor que lo impulsa?
6- ¿Por qué en nuestros días se respeta escrupulosamente a las escasas civilizaciones no occidentalizadas que quedan, hasta el punto de no consentir contacto con el hombre blanco?
7- Indica a qué país corresponde el dominio de las áreas que ves en el mapa de África adjunto

martes, 27 de febrero de 2007

Colonialismo: superioridad del hombre blanco

En el siglo XIX, caracterizado como sabes por la proliferación de adelantos técnicos -vacuna contra la viruela, lámpara de filamentos, anestesia, aspirina...-, los hombres occidentales viven la euforia de quien cree que el progreso es ilimitado. Por eso mismo, uno de los motivos que hemos estudiado del colonialismo es la consideración de la "superioridad del hombre blanco": la colonización se justifica por el supuesto intento de llevar a esas civilizaciones "inferiores" los avances de la ciencia.
Hoy en día, en cambio, respecto a las escasas tribus sin contacto con el mundo desarrollado que quedan (indígenas maoríes, o de algunas tribus amazónicas, etc.) se ha decidido prohibir cualquier tipo de contacto entre civilizaciones. Te propongo que intentes reflexionar sobre las razones por las que se ha adoptado esta medida (que, como ves, es diametralmente opuesta al argumento que en el siglo XIX justificó la "bondad" del colonialismo).